Boldogasszony hitünk jóval  a Jézus előtti időkre mutat. Boldogasszonyunk ősanyai, istenanyai gyökereket mutat. A Boldogasszonyság magába foglalja a Fény őrzését, annak visszaadását, Ő a kapuja életnek- halálnak, Ő a Föld, melyből minden földi élet sarjad és Ő az, aki befogadja a már nem használt testet, hogy újra születhessen általa. Óvja, védi a föld teremtményeit.

Allegorikusan a magyar néphagyományban Boldogasszony a magyar Föld, ami össze van kapcsolva egy égi magyar földdel, amiből folyamatosan újraszülethetik a magyar élet.

Magyarországon a korábban meglévő pogány és ariánus-keresztény Boldogasszony kultusz Szent István királlyal krisztianizálódott, aki (őt túlélő fiúörököse nem lévén) a hagyomány szerint Mária-Boldogasszonynak ajánlotta fel az országot. Lásd még: Szűz Máriás lelkület

Magyarországot hivatalosan felajánlották Szűz Mária oltalmába

1038-ban Esztergomban Szent István,

1317-ban Károly Róbert uralkodása alatt Szepeshelyen,

1693-ban Buda és a délvidék a törököktől való visszavívásuk emlékére a király,

1896-ban a millennium esztendejében Magyarország ezeréves létéért.

A 7 BoldogAsszony

 Úgy hiszem, hogy az év minden Hold-nap 8. napja BoldogAsszonyunké, ám ez feledésbe merült.

A 7 BoldogAsszony Ünnepkör EGY-be tartozik, és csak ekként érthető meg!

Az  évkörben a hét BoldogAsszony Ünnep EGY-be teszi FöldAnyánk  teremtését az Emberi teremtéssel ! Ez a harmonizáló, - ősi ritmust adó - jelentősége magasztosabb, mint amit igyekeztek különféle vallások ráerőltetni.

          Az EGY-etemes jelentést lássuk meg, amikor pl.

Magyarországon a korábban meglévő ariánus-keresztény Boldogasszony tisztelet Szent István királlyal krisztianizálódott, aki (őt túlélő fiúörököse nem lévén) a hagyomány szerint Mária-Boldogasszonynak ajánlotta fel az országot.

Az arianizmus Arius-nak és követőinek (az ariánusoknak) mozgalma volt a 4. században. Legfőbb tétele, hogy a Fiú-isten nem öröktől való, csupán az Atya-isten "teremtménye".

Arius szerint

az Isten fia (az Ige) nincsen öröktől fogva, nem ugyanazon lényegű az Atyával, hanem az Isten elsőszülöttje, az Atya mindenható akarata által a semmiből jött létre; az első és legnemesebb valóság, mely által aztán a világ teremtetett;

ezen, Isten és a világ között létező középvaló (közvetítő személy), idővel az ember Jézussal eggyé vált, illetve Ő maga lett Jézus Krisztus.

Babba, más néven Boldogasszony, vagy régiesen írva Bogaasszony, az istenanya, aki az egész világ szülője.

Minden, ami létezik, anyagi és szellemi, az ő megtermékenyülésének eredménye. Bár lényege láthatatlan és felfoghatatlan, mert mindent magába foglaló, Babbát első sorban a Boldogasszony hét alakjában tiszteljük és ünnepeljük, mint Tűzszentelő Boldogasszonyt, Gyümölcsoltó Boldogasszonyt, Sarlós Boldogasszonyt, Nagyboldogasszonyt, Kisboldogasszonyt, Hálaadó Boldogasszonyt és Földtiltó Boldogasszonyt.